​南明挽歌：南明政权昙花一现，永历皇帝逃亡贵州（一）

南明挽歌：南明政权昙花一现，永历皇帝逃亡贵州（一）

导语

南明：自1644年北京被李自成攻陷、崇祯皇帝自杀后，至1662年永历皇帝被杀，由明朝宗室在南方相继建立的几个政权的合称。

整个南明仅历时18年，弘光、隆武等政权不过昙花一现，永历政权虽延续16年，但大部分时间颠沛流离，因此未能如历史上其他南北朝一样，被认为是一个独立的朝代。

永历皇帝在贵州安龙待了4年，在贵州留下的最大的遗产就是“十八学士墓”了；南明灭亡后，部分遗臣不愿出仕，就在贵州隐居了下来。

《南明挽歌》系列，聊的就是中国最后一位汉族皇帝——永历皇帝流亡贵州及南明遗臣隐居贵州的的故事......

明朝灭亡

明朝的灭亡，其实根子还是出在明神宗朱翊钧那儿。

朱翊钧（1563-1620）：即万历皇帝，在位48年，早期在张居正辅助下创造了“万历中兴”。但中期时的“万历三大征”却耗尽了国库，国势开始走弱。至1619年讨伐建州女真失败，明朝便拉开了灭亡的序幕，仅仅25年后，明朝即谢幕......

朱翊钧之后是明光宗朱常洛（1582-1620）继位，但继位不到一年就因病去世，由长子明熹宗朱由校（1605-1627）继位，这个就是著名的木匠皇帝了。

朱由校病逝后，传位弟弟明思宗朱由检（1611-1644），即大名鼎鼎的崇祯皇帝。

崇祯继位后，确实是励精图治，勤政不倦，但奈何国事糜烂、党争不断、天灾人祸、后金崛起，加上崇祯本人政治谋略一般，终成亡国之君！

其他暂且不论，在李自成大军逼近北京时，崇祯就应该转移到南京去，最不济也应该把太子安排到南京，即使北京城破，还有江南半壁江山，起码还有东山再起的资本吧。

1644年3月，北京城破，崇祯自杀，太子被俘，崇祯一系被全锅端。

崇祯确非亡国之昏君，但明朝确实在他手里灭亡，说冤也冤，说不冤其实也不冤！

南明政权

01.弘光政权

崇祯自杀后，南京掀起了一场拥立新帝的斗争。凤阳总督马士英主张拥立福王朱由崧，而南京兵部尚书史可法等主张拥立潞王朱常淓。

朱由崧是明神宗的孙子，与崇祯是同辈；朱常淓是明神宗的侄子，是崇祯的叔辈，了解中国封建宗法制的朋友应该知道，其实朱由崧比朱常淓要更名正言顺些。

史可法等人却认为朱常淓更贤明，理应立贤不立亲。

1644年5月，马士英抢先下手，拥兵迎朱由崧进南京，即帝位，年号弘光。

旋即驻守武昌的左良玉以“清君侧”的名义顺长江而下，马士英被迫急调江北四镇迎击，致使江淮防线空虚，清兵直驱而入，无兵可用的史可法扬州战败殉国。

清军兵临南京，众大臣献城，弘光帝被俘，然后被押解至北京，次年被杀。

本来弘光政权具有较强的合法性，可以说是江南臣民最大的公约数，但成立之前就有拥立之争，成立过后内部又纷争不断。终究，弘光政权昙花一现，不过仅仅一年时间！

02.隆武政权

1645年闰六月，唐王朱聿键在郑芝龙（即郑成功的父亲）等人的拥立下，在福州监国称帝，建立隆武政权。由于消息隔绝，40天后鲁王朱以海在绍兴监国，称为绍兴政权。

隆武政权与绍兴政权又陷入了正统之争，势同水火，各自为战！

1646年6月，鲁王败于清军，流亡于海上。8月，隆武帝兵败被杀。

次月，拥立隆武帝的郑芝龙投降清朝，郑成功苦劝其父出海未果，郑氏父子最终决裂。

03.永历政权

10月，桂王朱由榔在肇庆宣布监国，11月称帝，年号永历。

11月，隆武帝弟弟朱聿鐭在广州援引“兄终弟及”称帝，年号绍武。

随即双方又陷入了正统之争，并相互攻伐（满清在旁虎视眈眈，两支南明宗室居然大打出手，兄弟阋墙！）

笔者按：看过金庸先生《鹿鼎记》的朋友，对南明政权后代的正统之争应该有很深的印象，在书中，云南沐王府支持桂王永历帝的后代，天地会支持唐王隆武帝的后代。

朱聿鐭称帝仅40天即被清军所俘，后乘看守不备自杀身亡（让人钦佩！）。而朱由榔也最终败于清军，逃往广西柳州。

此时大顺政权余部（李自成已于1645年9月战死于湖北九宫山）与大西政权（即张献忠）处于与清军作战的第一线，永历政权得以喘息。

随着各地明军、义军的失利，永历政权再次面临着灭亡的危机。好在此时大家终于意识到，大明内部再互相打来打去，无疑会被清军逐一消灭。

1650年，郑成功承认永历帝的正统性，被封为延平郡王。1652年，大西政权余部孙可望和李定国与永历政权联合（张献忠已于1647年战死）。

明朝残余力量终于联合在了一起！

南明政权分布图

南明政权君臣图

南龙古寨及布依族

在大西军的建议下，永历帝迁往贵州，开始了在安龙驻跸4年的岁月，此时为永历六年，相对而言，永历帝暂时结束了颠沛流离的日子。

据说永历帝到贵州后的第一站就是南龙古寨，并在此住了两个月。

南龙古寨：

明洪武年间调北征南之后，在盘江区域设立南龙府，驻地就在南龙古寨，后来因为此地缺水，才又迁至安隆（即今安龙）。

南龙古寨是典型的布依族传统古寨，村民全部为布依族，共200多户800多人。村寨中建筑按八卦阵式排列布局，巷道曲折，颇有军事防御功能，古榕树巨多，建筑多为明清时期所建，其中寨中布依吊脚楼为省级文物保护单位。

布依吊脚楼：

属于中国六大建筑派别川派建筑的一种，典型特征为干栏式建筑。

布依吊脚楼一楼关牲畜，正屋前为上二楼楼梯，二楼住人，中间为大厅（有火塘），边上为房间。建筑风格有点类似傣族竹楼和苗族吊脚楼，非常有特色，值得一观，当然最好是能进二楼房内参观。

注：笔者两次去过南龙古寨，遗憾的是，第一次没照照片，第二次照片遗失，所以就无法上图供大家阅览了。

南龙古寨：图片来源于网络，侵权删除

布依族：

布依族源于古百越，是古代百越的一支。

秦汉以前称濮越、濮夷，东汉称僚，唐宋称蕃蛮，元明清称八蕃、仲家，布依族自称濮越、濮夷。1953年，统一命名为布依族。布依族与壮族同源，贵州境内称布依族，广西境内称壮族。

布依族传统建筑：

受资源和汉文化影响，布依族传统村寨建筑差不多可以分为三种主要类型。

01.布依吊脚楼：这个是最传统的布依村寨了，主要分布于盘江两岸，主要特征：吊脚楼、河流、古树。吊脚楼独立成栋，一楼关牲畜，二楼住人，为南方古建遗风；河流傍村而过（有时引小沟渠入村内），河上建有石制小桥；古树以榕树为多（也有榛树等），这个和少数民族的自然崇拜有关。具体案例可参考南龙古寨、下纳灰村等。

万峰林纳灰村

02.石板房：主要分布于黔中地区（安顺、贵阳），因当地盛产石材，居民以石为墙，以石片为瓦，多建成三合院、四合院样式。具体案例可参考贵阳镇山村（布依族）、安顺云山屯（汉族）等。

镇山村：花溪水库船上眺望

云山屯：石板房

03.融合形式：在贵阳某些地方，受汉族影响，布依族建筑和汉族建筑形式基本没有太大区别，多为悬山青瓦顶穿斗式木结构，主屋面阔3间或5间，明间为堂屋，作为客厅、宴席和供奉祖先神龛之所。不过，明间正面样式和祖先神龛却具有鲜明的布依族特色，具体案例可参考贵阳市开阳马头寨和乌当下院村等。

马头寨：水东土司文化

下院村：布依族建筑之明间（堂屋）

南明朝廷迁往安龙

在南龙古寨短暂停留后，永乐帝君臣一众人等迁往安龙府。

此阶段，南明接连取得大捷，大西军控制四川、湖南、贵州、云南、广西，李定国进军广东；而郑成功也控制了福建沿海，两方相约会师广东。

在一系列对清作战胜绩的加持下，挟天子以令诸侯已无法满足大西军孙可望的野心，孙可望妄图称帝。与此同时，清廷向郑成功招降，郑成功犹疑未决，双方未能在广东会师，导致李定国肇庆战役、新会战役失败。

南明与清廷进入相持阶段，南明之前的一系列胜利，仿佛死亡之前的回光返照，南明挽歌已经在徐徐响起......

《南明挽歌》系列待续......

附：本文历史人文景点地址

01.南龙古寨：兴义市巴结镇南龙寨；省级文物保护单位。

02.下纳灰村：兴义市万峰林景区内；4A旅游景区。

03.云山屯：安顺市西秀区七眼桥镇云山屯；明清屯堡；全国重点文物保护单位（古建筑群）。

04.镇山村：贵阳市花溪区石板镇镇山村；省级文物保护单位；布依族生态博物馆。

05.马头寨：贵阳市开阳县禾丰乡马头寨村；水东土司文化；全国重点文物保护单位（古建筑群）。

06.下院村：贵阳市乌当区偏坡乡下院村；市级文物保护单位（下院村古军事营盘）。