​认识高淳话丨张至真

认识高淳话丨张至真

作者丨张至真

生在高淳，长在高淳，说了几十年的高淳话，没想到“高淳话”倒是一大学问，正在申报“非物质世界文化遗产”，闭塞的地域土话，一下子成了价值连城的香饽饽，使大学教授、研究所的学者一时放下高贵的身架，与一群老头老太拉上了家常，什么“膝头波罗”、“驾马驰客”、“搭拐肢”之类的“蜚短流长”，满带着泥土气息从高人雅士口中娓娓道来。

看《高淳报》前几天有陈平华先生关于“格个美头佳得很”的阐释，后又有刘少荣先生“呵卵”的考证，顿开茅塞，高淳话啊，其中的学问大着呢！平时几个朋友小聚都千方百计调点蛮，唯恐让人小瞧了去，而今高淳人，大可放开你的高喉，说不定你吐出的正是“盛唐之音”哪。

“天不怕，地不怕，就怕高淳人讲鬼话”，诸位莫怕，鬼话自有神仙格，盛唐早已作古，盛唐之音要能传至今日，自然也是“鬼话”了，想当年李太白“绣口一吐就半个盛唐”，台湾诗人余光中如果能到高淳，用高淳话吟颂起李白的《游丹阳湖》，一定别有诗情。

其实，高淳话中只是保留了部分唐音。这其间说不定还存在汉音、秦音、春秋之音，甚至早期的先民之音。据说长江原来是经高淳而东流入海的，大约四五千年前一次大的地质变动，东部的小茅山隆起，长江才改道他行，至今留下了石臼湖、丹阳湖、固城湖，还有安徽的大南湖等一连串的湖泊。薛城遗址上的先民当年就是依托长江而从事着男耕女织的生活，据史学家考证，固城湖畔的城邑子罗城比金陵的石头城还早208年，高淳人聚在邑镇一起嚼舌头的机会一定很多，保不得一时还成为周边语言的中心，推动了语言的发展呢！这就让历史语言学家去费心吧。

而后是吴头楚尾，兵家必争之地的显赫位置，胥河——世界上第一条人工运河的开凿，更昭示着高淳的不凡，军事上、经济上的地位，一定也构筑着语言的地位。

而后的秦汉，而后的三国、晋隋，而后的李唐，高淳话应该联通着当时的官话，就像现在的普通话。高淳古有“鱼米之乡”的说法，查《高淳县志》得知，这“鱼米之乡”的称呼不是指高淳盛产鱼虾和稻米，而是说高淳人“以鱼作米”，即将鱼当饭吃，据说鱼头富含脑白金，吃后使人越发聪明，而吃鱼要吐刺，口中的鱼肉要通过牙齿和舌头的合作，剔出粗粗细细的鱼刺，舌头的功能一定锻炼得可以，更不提伶牙利齿了。

试想文房四宝的主产地都在高淳的周边，泾县的宣纸、湖州的毛笔、歙县的砚台、徽州的松墨，以高淳话为代表的音韵也许正是它的支撑，否则古音韵学家慧眼独独看中高淳话？

但不知从何时起，高淳话沦为了“鬼话”，它成了语言发展的弃儿，也许它还因循在唯我独尊的陶醉里，自给自足的自然经济割绝了它与外界的联系。明初的齐泰悲剧信许又关上了高淳与外界沟通的另一扇大门。兵部尚书齐泰是高淳阳江镇齐家山人，学问博厚，深得朱元璋信任，后辅佑建文帝，官至兵部尚书，但他削藩不成，以至被明成祖朱棣诛灭九族。

传说齐泰读书时得到他舅舅的鼎力帮助，但齐泰为官清正，主政后，他舅舅没得到他一点好处，到头来却也绑赴刑场问斩，他舅舅倍感冤屈，一路高喊：读书何用？读书何用？告诫乡邻，千万不要让子孙后代读书。高淳人向来最敬重娘舅，天上雷公大，地上娘舅大，“一时人们以读书为忌，以务农为安，不闻呫哔之声者数十年”。

后来即使出了几个读书人也厌弃了官场，如邢日方，一生只做“布衣诗人”，守着几亩稻田，几顷水面，“种田种得全，只要买点盐”。从此，高淳更进一步封闭了自己，“高淳人看不见游山头就要哭”，要想过上熙熙而乐的生活，就天天守着游山头吧，不想再踏出家门一步，但这一守倒守出个宝贝来，高淳话没有了外来语言的侵扰和杂交，成了盛唐遗韵，成了被保护的世界文化遗产。失之东隅，收之桑榆。

七十多岁的老母亲老是羡慕女儿满口流利的“蛮讲话”，却不知自己张嘴就与李白、杜甫同出师门（在语言上）。这几年流行唐装，我想唐音也许会有更多的知音，沉寂了几百年的高淳也该抖落抖落那满面的尘埃了。