​观人术

观人术

观人术，又叫相人数、识人之术，与相面、占卜不同，是从人的整体轮廓，到人的各个部分的特征，以及言谈举止、行事风度，来判断人的性格及未来趋势的一种古代学问。就如同古之相马术一样，韩愈怎么说来着，千里马常有，而伯乐不常有，擅长观人术者，古人少之又少，据传鬼谷子擅长此术，不过今已失传。

那些史上有名的君王，其实并不懂得观人术，他们只是凭着与众多人的接触，分析和总结这些人的特点，并从这些人的弱点下手，来掌控这些人，也就是我们常说的驭人之术。因为人是非常复杂和难以判断的，而观人术又是很少数人知道的不传之秘，所以即便是再会用人的帝王将相，也会出现错误，比如诸葛亮街亭误用马谡，唐明皇误信安禄山李林甫，这些都是常常发生的事情。

而古人的观人术，则是非常准确的，乃是千年来，对人的轮廓、行为、动作、相貌、言行进行的一个总结，并不是仅凭一代人就能做出的分析，这是一门博大精深的学问，就如同我们现在的大数据分析一般，只可惜就如同古之观星术一样，不是随便谁都可以学的，导致现在几乎没有人会观人术，不过也不必失望，不是有考古学家嘛，没准挖着挖着，就能从哪个古墓里挖出来整部观人术的著作来，那也说不定，就好比失传的易经中的连山易与归葬易，不定哪天就会从商周古墓里再次找到，所以大家不必气馁。

观人术到底是怎么样的呢，我们不妨管中窥豹，从古人的著作中可以得窥一二。比如说史记越王勾践世家中，范蠡给文种留书，是这么说的：蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？

这短短几十个字，里面信息量巨大，我们简略分析一下，前面的飞鸟尽走狗烹啥的就不说了，虽是至理良言，但与主题无关，而从后面的话，我们可以知道：第一，范蠡很有可能掌握观人术，所以才能将越王勾践的为人性格，分析的清清楚楚，因此得以保存性命；第二，观人术可以从人的形态上，来分析一个人的性格以及好恶，范蠡就说出，脖子特别长而嘴特别尖的人，这样的人可以共患难，而不能共富贵；第三，观人术并不仅限于面部特征，身体的其他部位，也是准确判断人的标准，比如脖子，也就是说，将人的各个部位整合之后，才可以清晰的判断出这个人是什么样一种人。

再比如小说三国演义里，华歆评价司马懿时说，先时太祖武皇帝尝谓臣曰：司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权，久必为国家大祸。曹操有没有说过这句话，并不重要，重要的是鹰视狼顾四个字。这四个字说了什么？第一，是说司马懿这个人，平常看人的时候，就像猎鹰一样把人当猎物一样的看，走路时，就像狼一样多疑而回头看，这样的人，有野心而阴狠毒辣；第二，观人术并不只是从人的外形来判断一个人，兼顾着从人的行为举止，来判断人的性格。虽然三国演义只是一部小说，但古代写小说的，都是知识渊博的人，罗贯中一定对观人术有所了解，所以才会这么写吧。

其实，观人术远没有上面说的那么简单，比如曹操去见许劭，许劭就精通观人术，通过和曹操的交谈，最后给出曹操一个流传至今的评价：子治世之能臣，乱世之奸雄。这可是正史上说的，不是小说里编的，虽然也有史书上有其他说法，比如后汉书说的是：君清平之奸贼，乱世之英雄！但大体都是一个意思。也就是说，观人术是从人体形态、行为举止、言谈表达等各方面，对一个人进行的总结，从而得出结果，不但可以知道这个人的性格特征，还能预知这个人将来会做什么事，可谓古人智慧之大成者！

个人认为，相面之术其实是观人术失传后，其中一个小小的分支，流传了下来，也就是观人术中对于面部信息作为分析的那部分，被某个古人记录整理，后世之人才能略微掌握一些古人的智慧，我记得小时候看过一本相面的书，现在基本不记得里面怎么说的了，只依稀记得从眼耳鼻口乃至法令纹抬头纹什么的，可以分析此人为人如何，将来运势如何等等，但个人觉得，这只是观人术中很少很少的一部分，至于准确率嘛，也就不是那么的精准了，大家说呢？